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好人主义的存在
人是群居动物，最大的特点是社会性。另一方面，人又是思想性动物，表现出极强的个体差异性。社会性和个体性的矛盾组合，注定了人的复杂性，似的我们所生活的社会更加丰富多彩。
天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。每个个体在谋求自身利益的过程中，必将与其他的个体产生冲突，也将产生交集，所谓好人与坏人也就在这种碰撞中产生。通常，人们会基于自身利益出发作出判定，于自己有利，就是好人;于自己不利，就是坏人。这一点来看，好与坏没有绝对，只是相对而言。所以说，人人皆可为好人，好人主义也就处处有了。
随着人类文明的不断推进，个体群居起来发展成了部落、民族，甚至是国家，人与人之间的关系也随着发生改变，因为有了秩序与规则。人的行为再也不能凭个人喜好，再也不能肆无忌惮、任意妄为。一切的行为都必须服从于秩序，不能超出边界。这时候，对于好人与坏人的界定也发生了变化，出现了一些统一的标准，对群体有利，维护秩序，是好人;对群体不利，破坏秩序，则为坏人。好人接受称颂，坏人接受惩处。
虽然有了界定好坏的统一标准，但固有的私利情节也还根植的人们内心深处，在生活中，人们还是习惯从自身利益去判定。这不是自相矛盾吗?非也，统一的标准只是框定了一个范围，划出了不能逾越的边界，用于维持基本的秩序，保证群体能够平稳向前发展，是相对于整体来考虑的，而个人的考量是从自己的角度出发的，两者之间的视角和参考点都是不一样的。例如，在每一个铁路单位部门中，都建立有一套完整的规章制度，这就是基本的秩序。在生产过程中，管理者发现了职工的违章行为，他的处置情况的变化就使得“身份”跟着变化：选择视而不见，对于职工来说，你没处罚我，没对我造成经济损失，你是好人;对于单位来说，没有尽责维护基本秩序，你是坏人。选择严厉考核，对于单位来说，尽职尽责维护秩序，你是好人;对于职工来说，处罚了我，造成了经济损失，你是坏人。视角的转换，造成了结果的完全逆转。
反对好人主义
看过这样一个段子：某县法官为人正直，不让上级领导干预判案，对托关系的坚决拒绝，因此得罪不少人，经常遭到投诉。由于工作需要，该法官经常外出至当事人处调节。于是很多人到院长处打反映：xx法官，仗着业务能力强，不团结同事，目中无人，经常脱岗。于是，将其调整到行政部门。该法官每天按时上、下班，每天坐在办公室喝茶看报，与人说话和颜悦色。遂受领导、同事一致好评。
看完这个段子，大家会心一笑，权当听个笑话。但现实生活中，确实存在着这种不作为的“好人”：只要不出事，宁可不干事。讲求“混”，工作马马虎虎则可，表现勉勉强强为上，上不得罪领导，下不招惹同事，办公室里看看报纸，工作时间喝喝茶水，终日精神不振、思想涣散，在他们看来工作不是干出来的而是混出来的，因为就是这种混的思想让他们得到很多人的好评以及领导的赏识，既不会被同事嫉妒，又不会被领导“拔刺”，他们成了标标准准的“老好人”，工作的唯一目的就是安安稳稳拿工资。还有粉饰太平型：遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退。发现同志有是非过错，宁愿说些奉承话，也不肯劝阻。三是曲意奉迎型：这种人见了上司弯腰如虾，柔声如猫。遇事随声附和，对上级的工作不作辨别，不提意见。有时明知上司有错，也不纠正，不制止，不提不同意见，生怕因此影响自己的前程。四是相互利用型：有心“栽花”，无意“栽刺”。为了进退自如、升迁有余。他们就象水中的鱼儿一样，上边能游下边也能游，领导面前“抬轿子”，下属面前“吹哨子”，两头逢迎两头惹，不但是领导眼中的“好下属”，而且是下属心里的“好领导”，在善“游”者的观念中，出不出成绩没有关系，反正只要“轿子”抬的好，领导就会提拔，只要“哨子”吹的响，下属就会拥护，就算偶尔犯点错误，也有领导庇护、下属求情。
“好人主义”看起来是谁也不招、谁也不惹的处世哲学，听起来仿佛是与世无争的、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。好人主义表面上是一团和气，实则是怕得罪人。看到歪风邪气不敢管，睁一只眼，闭一只眼，事不关己，高高挂起，只种花，不栽刺。好人主义是一种庸俗作风，在客观实质上是对工作和事业的失职、失管，是一种不顾“大公”、只顾“小我”的利己主义。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。
反对好人主义，要加强党性锻炼和修养，克服个人主义。好人主义的实质是个人主义，是把个人名利得失摆在党性原则之上的价值选择。精于算计个人得失的人、四面讨好的人，往往也是功利私心比较重的人。为什么要无原则地逢迎讨好，净捡好听的说?无非是想在领导和同志中落个好印象、得个好人缘，对自己有好处。为什么对缺点错误不敢批评纠正，对不正之风和违规违纪问题不愿揭露查处?无非是怕得罪人，担心会丢选票，影响个人进步。虽然在具体人和事的处理中，可能还有担心得罪了关键人物，会影响单位集体利益、班子团结等多种考虑，但作为党员领导干部，丧失原则，奉行好人主义，都能从患得患失的个人主义上找到原因。以党和人民的事业为重，坚持按党性原则和政策法纪办事，好人主义就不会有市场。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲党性讲原则。因此，党员干部特别是领导干部，一定要加强党性修养和锻炼，真正做到党的事业重如山，个人名利淡如水，宁可得罪人吃眼前亏，决不放弃原则当老好人。
反对好人主义，要坚持民主集中制。坚持民主集中制，既要加强团结合作、相互支持信任，也要互相提醒、互相批评、互相监督，最大限度地减少失误、规避错误，力戒左右逢源的“一团和气”，力戒八面玲珑的“好人主义”。延安整风时期，我们党大力开展深刻的批评和自我批评，真心帮助同志认识并改正错误，党的自身发展实现了历史性的飞跃。“小洞不补，大洞吃苦”，党员干部要有闻过则喜的胸怀，勇敢拿起批评和自我批评的武器，不断地改造自我、提高自我、完善自我。要严格遵循党性原则，批评要保持正气、锐气，处于公心，自我批评要触及灵魂。特别是要扎实开好民主生活会，形成既红脸出汗，又加油鼓劲的氛围，及时把发现的问题解决在萌芽状态，形成“团结—批评—团结”的良好局面。
反对好人主义，各级领导干部要率先垂范。有的同志敢抓敢管，却忽视了工作方法，得罪了一部分人，领导就认为他群众基础不好、领导工作方法欠缺、政治上不成熟等等。这样，一些同志原本想坚持的，也不坚持了，原本想反对的，也不反对了。要看到，一个干部只要工作，就要处理各种矛盾，就难免得罪人，但是只要代表的是绝大多数群众的根本利益，我们就应该坚持，而且最终会得到群众的理解。因此，领导干部一定要以身作则，敢于带头动真碰硬，同时鼓励和支持下级坚持原则、讲真话、道实情、提意见，在党内大力营造敢说真话、愿说真话、争说真话的良好环境。只要各级党组织和领导干部在这个问题上旗帜鲜明，坚持原则，树立正确的导向，坚决维护党的纪律的严肃性，好人主义就会在党内失去市场。