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高考语文新课标I卷在试卷命制上，保持了形式稳定，稳中有变的基本特征，让改革的过渡有章可循;试题材料重视传统文化，着眼社会、关注人文;重在考查学生的语文基本功和基本应试能力，从而凸显考生的语文素养。总之，其突出特征为“稳中求变，重视传统，关注社会，凸显素养”。
稳中求变，合理过渡
“稳”体现在试卷构成、主要题型、考查要点三个方面，皆与前几年基本保持一致。全卷仍分第Ⅰ、Ⅱ两卷，六道大题，18道小题，总分150分，题型和分值分配与2010年以来的新课标试题保持相对一致，呈现出稳定的态势，并在此基础上做出适当微调。
“变”体现在设题理念和“语言文字运用”的个别试题上。在考点、题型基本固定长达6年之后，试卷在命题形式、命题角度等方面也应该有一些预料之外、期待之中的变化。
论述类文本节选自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》，选择的材料与命题中规中矩，着重考查了学生理解文本及筛选信息的能力。和历年的考题相比较，相对稳定，难度适中，有效考查了考生深入理解文本的能力。
文言文阅读遵循从正史中选材的命题思路，2011年选的《何灌传》，2012年选的《萧燧传》，选的《孙傅传》，和今年的《曾公亮传》皆选材于《宋史》，考查的内容与试题结构、命题角度保持一致，取消了实词的考查，依次考查文言句读、文化常识、细节辨析、文言翻译，突出稳定性，在于引导学生掌握正确的文言文阅读方法，在根本上解决文言文阅读问题。
诗歌鉴赏题型变化不大。新课改以来，高考诗歌以唐宋律诗为主，今年也不例外，考查了唐代大诗人李白的一首五言律诗《金陵望汉江》，属于其作品中的二流作品。并依照考纲对诗歌鉴赏的要求，考查了作品的景象特点和诗人的思想内容，难度适中。
名句默写仍是理解性背默，所考篇目均在考纲要求的64篇之内，三道题分别考查荀子的《劝学》、诸葛亮的《出师表》，以及辛弃疾的《永遇乐.京口北固亭怀古》，题干提示明白浅易，所填空中均没有易于出错的字词。
两篇大阅读依然遵循了以往二选一的形式，一篇小说，一篇人物传记，难度相当。其中文学类文本选取了李锐的小说《锄》,考查的内容包括对标题的含义、语言的艺术特色和主题思想的理解。这些题型都是学生备考中的常规题型，难度不大。
实用类文本选择了人物传记，且为他传——《寻找属于自己的句子》。高考卷有选择当年度去世的名家的传统。而今年春天，中国现当代著名作家陈忠实因病去世，其作品《白鹿原》能反映上世纪80年代小说艺术所能达到的最高水平。本题考查的内容无非还是信息筛选、句意理解和探究的能力，整体上较之去年的《朱东润自传》略微简单一些。
语言文字运用题依然保持了近年成语、语病、句子衔接、图文转换等基本题型，这些题型都是常规题型，对于语文基础较好的考生难度不会多大。
但本大题又体现出命题形式和考查角度的革新。其中13题的成语题给出6个句子，要求选出3个使用正确的词语，与以往三选一，四选一的考查方式不同，考查了“举重若轻”“光怪陆离”“改换门庭”“并行不悖”“空谷足音”“奉为圭臬”等成语，容量有了变化，难度稍大。15题考查虚词的使用，这个题目属于近几年来新课标卷都没有涉及过的考点。可能是绝大多数考生复习的盲点，大概会令人错愕。虽然出现了这点变化，但“万变不离其宗”，且一般来说新考点难度都不会太大，因为命题者一定会给考生一个适应的过程，故考生得分率应该不会受太大影响。遇到新的题型，新的考查角度，只要沉着冷静去应对就应该没有问题。
材料作文源自安徽新闻漫画家夏明之手的漫画《奖惩之后》。其实高考作文以漫画命题并不鲜见，全国卷2007年的漫画《摔了一跤》、2010年的漫画《有鱼吃还捉老鼠》等让很多考生仍记忆犹新。高考作文命题永远在“规避”和“超越”中前进，命题便规避“模仿”“套路”。尽管今年的作文题目有点“意料之外”，提供的材料类型不同于常见的纯文本形式，可能会对考生有一定的心理冲击，但题目又在“情理之中”。
首先，作文材料直观，没有审题障碍，漫画材料与学生的生活经验紧密勾连，能切合学生的写作实际其次;其次要求“结合材料的内容和寓意”，是较明显的任务型指令，考生不仅要理解其内容，更要阐发其寓意，增强了写作的针对性，且能够有效的防止宿构和套作。再次，材料本身丰富的张力、寓意中包含的思辨色彩，容易激发考生的欲望，便于考查学生的逻辑思维能力和探究能力，以及从形象思维到抽象思维的转化能力，并由浅入深的引发多种立意。所有考生均可从家庭教育或学校教育层面入题，思路开阔的考生可以引申到整个社会评价体系层面阐发其寓意，更为优秀的考生还可以立足于哲学思辨的高度进行思考，从而让写作能力强的学生真正脱颖而出。可以说，试题力求为每一个考生都提供写作空间，不仅考虑到不同层次、不同地域的学生，也考虑到每一个考生的写作优势，有利于全面考查考生的写作能力。
重视传统，关注社会
首先，回归传统、弘扬中华文化，促使新课改进入了深水区。
论述类文本节选自中国国家博物馆常务副馆长，北京大学、南开大学历史系博士生导师朱凤瀚的《近百年来的殷墟甲骨文研究》，材料所涉及到的甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，正是照亮中华文明的一盏明灯。甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史，大大加速了对传统的中国文字学的改造;大大促进了中外文化的交流以及中国文化在世界上的传播。这样的阅读材料在考查考生的语文素养的同时，又加深了青少年对中华传统文化的了解，增强了其民族自豪感，何其可贵!
文言文阅读增加了古代文化常识的内容，考查学生的文言知识的积累能力，涉及到古代官职设置(“首相”“有司”)皇位继承制(“建储”)和少数民族(“契丹”)的历史知识，这一命题形式拓展了积累的内涵和外延，引导考生广泛涉猎、开阔视野，形成良好的历史文化素养，同时也体现了人文性的张扬，对于语文教学改革具有积极的意义。
其次，拒绝浮嚣，着眼社会，彰显了新课改的人文关怀。
文学类文本选取了当代山西省作家协会作家李锐的《厚土》系列小说之中的《锄》。在中国当代文坛，李锐无疑是一个独特的存在，他始终以“拒绝合唱”的姿态卓立在主流话语之外，立足于个体生命的书写，执着地表达着“历史之外”的人的生命体验，而这一切又源于他的质疑与反思精神，正是在其质疑目光的审视下，他才发现了被遮蔽的中国乡村生存的现实，即乡村生活的荒野图景;进而还原一个“本土化中国”。由此展示李锐作为一个成熟而理性的知识分子对于乡土中国、历史中国和改革发展中的中国的反思。《厚土》像一个魔障般阻扰着现代文明渗透进那浑厚而深沉的土地，以民俗式的画面铺展开“弱势群体”的生老病死，以欲望实现方式的自由自在，毫不遮掩地凸显他们的本真与自然，“锄”既是指六安爷的生产工具，又是六安爷的精神支柱，也是中国传统农业生产方式的象征。小说中六安爷面对百亩园被毁的现状却无可奈何，反映了现代文明与传统文明的融合与冲突;农业、农村面对机器大工业生产的疯狂挤压的现状，从而引发人们对现实的关注和思考，体现了作者对农村、农业、农民生存现状的同情和对现实的批判。
本试卷中的漫画作文彰显出“反思现实、立德树人”的要义，体现出“形象性、现实性、思辨性”的特点，比较符合教育部考试大纲“以语文核心素养为培养目标”的要求。材料中的进步与退步、表扬与批评其实正是涉及价值判断的核心问题。所谓价值观就是人们对于政治、经济、道德、金钱等所持有的总的看法。试题作为一种特殊的教育材料，就应让考生思考：什么是应该肯定和赞扬的，什么是应该反对和否定的。其次起点和程度，涉及到理想信念和奋斗目标的问题。因此，这道题“看得懂、易接受、感受深”引导学生思考、认同、践行社会主义核心价值观。
分别按漫画中人物的横向和纵向的对比，不难看出它是对当前应试教育的反思，反映了在当前家庭和学校教育中片面追求分数的现状，以及培养人才、评价人才的模式。放眼当今社会上，这又何尝不是一种相当普遍的评判、选拔人才的方式——片面地以一两次的成绩来评判一个人的优劣好坏;总是用一种标准、一个尺度去衡量，达到最高标准就获得肯定，否则就受批评;人们并往往将这种标准固定下来，要求高分者恒高，低分者不断进步。这种僵化而不切实际的思维方式需要反思，正如唯分数论的评价体系必须批判、否定。因为它否定了科学的人才发展观;且诱导人心浮嚣、急功近利。因为趋利避害人之本性，被教育者看到教育者只重结果而不看过程，就会有大量的为了目的而不择手段的行为出现，这恐怕会带来更多更大的社会问题。比如弄虚作假，比如假冒伪劣，比如山寨剽窃等等。应该完善评价机制，使人才培养模式科学化，树立长远的目光，而不能以一次成败论英雄。
从学生的角度，微观来看，学生的心态随着分数和外界的反馈而变化，受外界的影响而同样短视，急功近利。而学习是一件长期甚至可以说是终身的事，不能因为一次的考试而沮丧、丢失信心，从而去怀疑、否定自己，也不应该仅仅用分数来衡量自己，而要看综合能力。从宏观角度来看，国家的发展和社会的进步也是如此，不以一次的得失来评价一件事，不应该太在意外界的评判，而应该实事求是、客观地去看待自己的得失，看待社会的得失，引导考生“宠辱不惊”“平和应对人生的低谷和高峰”以及“客观看待得失”。